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2008年
格西活佛制作一套历史悠久、理论深奥的完整雍仲苯教精美唐卡，此唐卡名为：四业（息、增、怀、诛）五长（火神佛）。无论从文化方面还是艺术方面，此套唐卡均体现出苯教的古老特色。
苯教中财神佛为五种颜色，分别为红、黄、蓝、绿、黑五方财神，在曼日寺主修财神为蓝财神。为此，格西活佛专程前往尼泊尔，采用传统工艺、现代材料制成了蓝财神佛唐卡。 |
格西活佛著作·四业五长唐卡 |
2009年
上半年，格西活佛在拉萨加强中文英文的学习（每天一个小时），一、三、五中文学习，二、四、六英文学习。 |
与美国英语老师合影 |
而后，应北京民族出版社江嘎教授几次前往拉萨专程邀请，格西活佛于北京拟定起草国家计划的《西藏大词典》的编辑工作。
为了人类特别是中华民族的传统瑰宝流传于世，《苯教大辞典》、《象雄词典》、苯教《数称词释义大全》也被列入未来几年编撰的计划中。
格西活佛清晨便开始了一天的忙碌工作，笔耕不辍直至深夜，一如既往。
2010年
一个小男孩儿流着鼻涕刻苦学习在风雪凛冽的雪域高原，伴随着草原风雪严酷的考验，与牦牛为伴的童年生活……这样一幅场景很难令我们相信，这正是格西活佛的童年。由于生存环境的恶劣，长年累月积劳成疾，因而各种顽疾终生伴随格西活佛，然而这些磨难反而使他更加坚定前方的路，因此，几十年来呕心沥血、夜以继日。
同他交流中，他谈到：“几十年后，我们都会离开这个世界，但是，为人类，为这个地球应该留下点什么，我写的书会留在这个世界上，有缘众生也许会从中受到启迪，此生足矣。”
上网搜索“苯教”，会看到很多负面报道，有的说法是人云亦云，有的说法是以不全面的角度阐述“苯教”这一古老深邃的象雄文明。面对流言蜚语，关于苯教文化、历史、人物传记等方面的网站才逐步建立起来，为化解部分读者对于本教的误解，同时应广大信众需求，制作藏文、中文、英文三种语言的网站，藏文网站为使本民族文化更好的在藏区推广普及；中文网站能够帮助国内广大人民群众更深刻的了解苯教文化；英文网站将人类文化中的珍贵遗产播撒到世界的每个角落。
任何文化与宗教的存在都融合了当时特定的民族文化环境以及政治背景，雍仲苯教这一藏族本土最古老的佛教文化——象雄文明同样如此，因此，我们带着一颗平常心跟随网站的足迹，欣赏象雄文明，和这位老人好好交流交流吧。人的心有多远，我们就能走多远！
郭哇·格西·旦增珠扎法师的简要传略，是格西·旦增珠扎法师的弟子李克云根据有关资料和法师本人的讲授整理的。有些名称是汉语译音，可能与其他书籍所用有出入；关于藏传佛教中的一些名词解释如有不妥之处，欢迎指正。
注释:
① 郭哇：中国藏族人的姓。
② 格西：藏传佛教中的学位名，相当于通常的 “博士”。
③ 旦增珠扎：中国藏族人的名。
④ 贤哲：有名的有学问、懂道理的师傅。
① 先行九万积修：藏传佛教的雍仲本教中修“大圆满”前的基础修炼。
② 正行托阿：修“大圆满”后，再修炼此“阿字禅定”。表示专注“阿字”，进入禅定。 “阿字”是本教中“空不离色”的最高境界，也是藏文中的一个字母。
③ 贡布本日山：贡布在西藏东南部地区。本日山是本教中最重要的山神，类似纪念地的神山。
④ 帕巴辛贡：尼泊尔境内的三大佛教灵塔之一，是雍仲本教的灵塔。
⑤ 亲教师龙朵丹贝尼玛：亲教师是藏传佛教对寺庙主持僧的称呼。龙朵丹贝尼玛是雍仲本教的法王，即地位最高的僧人。
⑥ 格西·拉热巴：是格西中最高辩论学位的名称。
① 格西·热见巴：是格西中知识最全面的最高学位的名称，目前全世界只有七人获得此学位。
② 聂赤赞布：是著名的42藏王中的第一位藏王的名称。
③ 奥德布杰：是藏王聂赤赞布的另外一个名称。
④ 德、帮、唐诸神：是藏区三大雪山神的简称。“德”是德瑟冈日木吉，是西藏西方阿里地区的雪山神，也是古代象雄王朝时期的山神。“帮”是帮热，是安都地区（现在青海、高洛洲）最大的雪山神。“唐”是唐拉，是西藏那曲地区和拉萨之间最大的雪山神。
⑤ “铉”舞：是古代象雄时期的一种主要舞蹈的名称。
⑥ “本”和“曲”：“本”是指雍仲本教，“曲”是指其他藏传佛教教派。
① 大五明：指工艺学、医学、声律学、内学、外学这五种。
② 小五明：指诗学、辞藻学、戏剧学、星象学、韵律学这五种。
③ 恰辛本乘： 是雍仲本教九乘中的第一乘的名称。
④ 居替：是指雍仲本教占卜中最准确的方法。
⑤ 辛绕弥沃：是雍仲本教的祖师的名字。
⑥ 仁波且：就是活佛的意思，相当于汉语中的大法师。
① 堪布：是寺庙的主持，也是讲修院院长。
② 亲教师：相当于汉语中的大学教授。 |
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