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（27）密乘五根本戒是什么？
对上师不恭敬；抛弃本尊；违背正确教法；与金刚同学争吵；退失落菩提心。
（28）三身：
指本身具五种空无，报身具五种决定，化身具种种不定化身现。
（29）喇嘛：
上师指有轮回与寂静涅盘两者中，均已成为最上叫喇，对三界一切有如母子叫嘛。
（30）开创阿尺大圆满静修的第一位导师是贡作日出青波（1030-1096）修行阶段共分八十座。
（31）第一系统阐述阿尺十五座大圆满实践及秘密教授次第的大师是：真嘉瓦雍中（1242-1290）。
（32）与宗喀巴大师同时代，开创本教闻思讲辩与静修并重之新传规，建造曼日寺，出任第一任法台，被誉为赡部洲本教顶严是:年美西绕尖赞（1356-1415）。
（33）本教后宏期主要四位伏藏大师为：辛青鲁嘎（996-1035）吉美尼俄，玛东谢真，叶东琼果扎。
（34）本教四位智者为：仁真东炯图青，赛本夏日俄青，代本锦擦玛琼，杰查卡布琼。
（35）本教第一次将大藏经甘珠尔编集刻印的大师是：根珠扎巴（18世纪）。
（36）十八种功德具足之人身宝？
八种无暇已舍离（地狱、恶鬼、畜生、长寿天、地方空无佛出世、边地野蛮、根门不具足、邪见），是八有暇圆满之人身宝已得到，特别是十种圆满（得人身、生法地中、诸根具足、离诸业障（未做打猎人、屠杀等无间业）进信佛教自圆满五；佛出世，所依方便有经书，佛法传世，（未受战争灾害等影响）入教有能力（指弟子）被善知识（上师）所摄受他圆满五）。
（37）怎样才能得到佛的地位？
要想得到佛的地位就入大乘雍中本教法门，大乘道入门主要发起菩提心。菩提心分为：世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心分愿行二菩提心，愿菩提心即为了救渡等空，一切友情众生于轮回痛苦大海，解脱圆满佛的品位获得故，发起殊胜菩提心，如往昔之佛子相同。胜义菩提心为见道以上，已见本心实相者。
（38）想学习佛法应从何入门？
要靠系统正确严密的教理和修证理论的指导，所以无论是藏传佛教、南传佛教还是汉传佛教、无论是密宗、禅宗还是藏传六大教派，他的正确入门理所应当的是寻求上师、拜师皈依，学习掌握系统的教理，按闻、思、修、次第程序进行。
（39）皈依：
皈依主要有信心，信心一般分四种：清净信心，初见上师而生；乐信，闻上师诸一切功德而生；胜解信，于上师讲话是生起；究竟信，于自己修持中生起；不退之信解，信心之功德大开法库之门。皈依一般分四种，为外、内、密、极密（外、内道之区别主要是皈依）。
外皈依三宝：佛；断证圆满者，断烦恼及所智障，证如所有，尽所有二智，佛宝是解脱上的引导指示的导师。法；所皈依方便，是显露成佛之路。菩萨；是修道之助伴朋友。
内皈依之根本：上师；要依止是窍诀出生来源，是传承加持之根本。本尊；要修自己之门，与本尊之密不分，这是胜共悉地之来源根本。空行护法；是修道除障之助伴，要作会供轮让彼等高兴。
极密皈依本觉白明普贤王：本体定是本身，自性明是报身，大悲周遍是化身。本性实相之真义，远离边际戏论是佛宝，无垢清净是法宝，功德任运自成是菩萨宝，这是胜义果位之宝，也是究竟皈依处。
（40）皈依本教主要顶礼叩头仪轨
观想一切有情众生和我一起站立，双足并拢象征地狱的大门关闭，双手合掌如摩尼宝于心口，准备顶礼叩头。观想手印上发出五彩光，光瑞变化出来供养天女将美妙供品献于皈依境圣众，他们都很高兴的接受了，并放光加持我，帮我清除业障。然后合十于前额，如上观想手印放光供养，消除身之业障。既；杀生、偷盗、邪淫。得到诸佛身加持的成就。合十于心部，如上观想手印放光供养，消除语之业障。既；妄语、恶口、绮语、二舌。得到诸佛语加持的成就。合十于心口之上，如上观想，消除意之业障。既；贪、嗔、痴、怀疑。得到诸佛意加持的成就，然后五体投地叩头。
（41）归依观想资粮
自座的地方，并不是那样普通的山、水、地、石岩的为相，变成平坦的金地，有松花石的万字（）花纹，美丽锐意，圣地边际有如意树、甘露河、七珍宝、八瑞相等无数无量的圣域空间，满天白云，白云中间有八大雄狮，抬高的宝座上面，有日、月、花垫。三种垫座上有一切三世佛众全体合集的恩情根本上师宝，形象大慈大悲的导师辛拉悟噶，如万日拥抱雪山，洁白光体，一面二臂，双足雍中跏趺，双手作平相同修定的手印，贵身有九圆满的态度，身上穿着十三件圆满服饰。
根本上师的右边智慧火光中有身、法、意等的本尊菩萨，各种身色，身上穿着尸林饰物，手持各种法器，分立壮起的足印。在上后方有祖佛敦巴新绕等一千零二位贤劫诸佛，一切佛的行相殊胜化身，三十二相和八十二随相等各种优越。诸佛雍中跏趺足印，各种身色，身上发光，每个佛坐在虹光中。根本上师的左方闪耀的火帐中有四性空行母和三界空行母。各种色身，身上发五种光，身上穿着六件骨头服饰舞姿壮起的足印。在上后方有佛子朵悟布颂等三乘的祖师，菩萨、僧团，穿着三件法衣，手持棍杖和钵盂，站立行步的足印。
根本上师的后边，坚固宝座上有不计其数的身、法、意的佛像。在上面有一千零八座佛塔。在上面有佛法经典，经典自然发出元音和铺音字母的声音。
根本上师的头顶上面有本性祖师普贤佛根德荣布以来，大乘修道传授的瑜珈师、虹化的上师、四类象雄耳传的祖师等高大圣僧的佛和佛子，如金绳穿珠一样，上下座位之间少许相离。各种服饰装扮，五种虹化光拥抱着。根本上师的前方低一点，火风弥漫中，有益西旺母等许多男、女护法神，他们扭转我与一切众生修行善业相反的违缘。协助修善业的有利条件。那样修行的一切皈依处，虽显而无实体如镜影，虽有而不存在如水中月轮，相平而不共如虹彩，他们都喜洋洋、笑吟吟、光茫茫、光辉，有智、悲、力的功德，也有诸佛的功利。
根本上师的眼前圣地上，我的右边有今生的父亲、左边有今生的母亲、前面有仇恨的敌人和加害的厉鬼、四面八方有地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗汉、天人等三界六道的众生，他们变成人的态度，双手合掌，身恭敬顶礼诸佛，口里念着悦耳的皈依词，心中想：从今成佛，上师与三宝除您们之外，我们没有依靠、救怙、亲友、希求，今生的苦乐、来世的道路、远托的依靠是您们。我们上升佛界受安乐或下堕地狱受痛苦也全靠您们。我的身、语、意三门等所有珍贵的实体敬供您们。
座修时，从皈依资料田发出光，照耀一切众生，消除业障、习气、烦恼。一切众生如百鸟飞天一样浸进资粮田。皈依处从边际慢慢变成光，浸进根本上师，根本上师也越变越小，慢慢降下浸进我的头顶中脉。根本上师的心和我的心变成一团，无法区别混和在一起，我的心中自然生起了一切皈依处的心意智慧，本性空、自性明、遍满的大悲三种功德。
自然的心不要改变，原封不动，没有寻思深爱，自然养育，自性道理，这就是胜义菩提心宝，又叫彻底的皈依处。
起座时，以前与菩萨一切善根回向众生，照样我也为了一切众生，成就无上的佛位，将修诵皈依处以来的善根回向一切众生。
（42）十不善
十不善为--杀、盗、淫、行径的身之三不善；妄语、离间语、绮语的语之四不善；贪欲、嗔怒和邪见的意之三不善。
如要断十不善要诚心忏悔，努力行期对治十善，以行十善来断十不善，便为断恶积善。
（43）什么是三净肉？
一没有亲眼看见动物临死的凄惨景象。二也没有听见它惨叫的声音。三不是为了自己想吃才杀的。
（44）忏悔的主要方法
忏悔主要依四对治力，四对治力为：所依力、悔过力、弃舍力、离恶力。
所依力和悔过力是在特殊的依处，即在有力见证处一心一意忏悔过去所造成的罪孽并毫不隐瞒；舍弃力是忆念过去所做之罪孽，并知其不堪设想之后果后，决心抛改，离恶力是从今往后再也不做恶的决心和誓言，从而消除自身孽障！
（45）本教的主要拱施法
本教供施法主要有外供五类和八类，内类药，酒，食子三类；密供为食供，内外密三者合一的曼扎供法等。这里主要讲常使用的五类供和曼扎供法两类。
五类供法为酥油灯，净水，香，食物，花果。
辛绕佛祖特殊理由首次讲授了四门五库中的每一本门五类供奉的仪轨被称为“潘域”（藏译）本门五类供。供奉的原因是为断烦恼五毒，讲授了对治四门五库，在悔断五毒是五类供更具奇效。 |
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