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雍仲苯教的来源  
     
苯行七圣宝  
   
苯教三大真言以及百字明咒
     
初步修法简介  
   
雍仲苯教大圆满车十五座  
   
      真言既是被佛菩萨加持过的殊胜语言,也包容了八万四千法门的精华。据史料所言:佛祖时代是密宗和大圆满极盛时期,他们为了护持窍诀(不让邪见和无缘者知道),用独特的语言来表达其含义,那就是明咒。每个密宗仪轨中都有不同的真言。其中,三大真言是所有心咒之王,他代表果位的三身佛,道位的显密心三法,基位时为三门对治。三大真言中的八字真言为阿弥陀佛心咒,十五字真言为翻搅三恶趣之咒,九字真言为普贤佛集心咒,上述三者再加上百字明咒则为四大真言。四大真言又称为四大忏罪法。
      一、十五字真言
      十五字真言又为翻搅三恶趣真言。该真言有很多种解释法,在此简单说明如下:“啊噶阿美”四字为如净水般的能净罪四字,也代表四逝尊佛。其“啊”代表智慧佛母,“噶”代表智慧佛祖辛拉沃噶(光明佛),“阿”是方便殊胜桑波布赤(通达万物者)种子,“美”代表智慧殊胜辛绕弥沃佛。据苯教资料所言:在贤劫千尊佛中每一尊佛出世的同时,均有本尊、斯巴、佛母三佛出世,如辛绕佛出世的同时有本尊辛拉沃噶,斯巴桑波布赤,佛母萨周埃桑三佛出世。十五字真言中的“都、智、斯以及纳波”四字为所化六道轮回的种子,即“都”是四地狱种子,“智”是三恶鬼种子,“斯”是三傍生种子,纳波中的“纳”是十二人类和三十三非天界种子,“波”代表三界天。经四逝尊佛的方便、智慧从而度化,即诸佛为了度化六道,幻化为六尊能仁,他们着比丘装束并立着。“息息马马”净罪的功德四字,即“息息”为能净六道轮回之罪和六能仁的种子之意,“马马”既是使人获得暂时和终究的安乐之字,也是十三大菩萨的种子。上述的十三大种子略摄于能净罪、所净罪以及净罪三法。“索哈”意为消除病魔以及诸障碍,即无所净罪与能净罪,都被融入法性胸怀。
      经文有云:“度化一切有情众,辛绕弥沃愿顶礼!啊噶阿美都智索,纳波息息马马索哈”。念颂此积颂千遍至万遍。其中,“啊噶”心性本清净,“阿美”智慧光普照,“都智斯”使三恶趣清净,“纳波”清净诸罪障,“息息”平息轮回苦,“马马”具有安乐心,“索哈”消除诸邪见”。
      心咒功德简介:心咒是八万四千法门的精华所在,一般凡人无法细解其功德。但《无上普贤》一文云:“常念该心咒,使人清净三门罪障,即念一百遍能消除身罪障,一千遍能消除语罪障,一万遍能消除意罪障,十万遍能清净烦恼障,一百万遍能得菩萨地,一千万则能成就自他利,一亿能都翻搅全轮回”。
      二、八字真言
噢玛智密耶萨来都,重复很多次,赞颂咒:“噢”为佛的方便法;“玛”为空性智慧母;“智”为弥乔顿周佛,度化冷热二地狱;“密”是桑瓦昂让佛,度化饥渴之恶鬼;“耶”为党桑让息佛,制伏愚蠢之傍生;“萨”为扎辛敦榜佛,消除人类的贫穷;“来”为杰嘉巴谛佛,消除非天之斗争;“都”为耶辛祖普佛,度化懒惰之天界。其内容简单介绍如下:“噢”代表五身、五智。五身即法身、报身、化身、自性身和现证觉悟身(不便金刚身);五智即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智和法性智。“玛”代表智慧佛母即慈母,“噢”与“玛”是智慧与方便之意。剩余六字是六大能仁佛的种子,佛为了度化六道众生,曾化为六大能仁佛。六能仁佛,即地狱能仁弥乔顿周佛、恶鬼能仁桑瓦昂佛、傍生能仁党桑让息佛、人处能仁扎辛顿榜佛、非天界能仁杰嘉巴谛佛、天界能仁耶辛祖普佛。根据资料所言:六能仁均以比丘装饰立着。
      三、九字真言
啊噢吽:啊阿噶萨来沃啊永噢都。正文有云:“普贤如来心间幻化字,‘啊’为本质永不变,‘阿’为自性无生灭,‘噶’为远离恶习气,‘萨来’为无性无犹豫,‘沃’为杂念融于心,‘阿’为含有解脱境,‘永’为增加智慧气,‘噢’为五身五智慧,‘都’为心性顶明点,真言精华胜供品,供于如来光明佛”。“啊噢吽”意为三身和三密。三身:即本质无生为法身、自性无灭为报身、慈悲普遍为化身。三密:佛的身、语、意。