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雍仲苯教的来源  
     
苯行七圣宝  
   
苯教三大真言以及百字明咒  
   
初步修法简介  
     
雍仲苯教大圆满车十五座
     
雍仲苯教大圆满·窍诀珍宝阿车十五座
前行积资净障之修持次第捷行解脱道

      象雄年居上师达比舍扎祈祷文观想白色菩贤王如来,一面二臂,赤裸无衣。手结定印,双跏而坐。也就是大圆满导师达比舍扎。
也玛火!
昆庄土处库道舍卡喔,哲以美当萨噢则潮处卓。
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届卓外宫颇达比舍扎拉,所瓦得少卓祝图解尊拉达句卓。

奇妙啊!
您由伟大的普贤王心中幻化
那白色纯洁的光明水晶身
向十方散发出完美的觉悟之光照亮了世界
您裸身远离衣物,象征万有本初
您的慈悲、智慧二道法,没有间断的利益着所有的有情生命
一切觉悟者的心髓 -------------- 竹巴青波,居于九乘之巅
超越了任何形式的续、经和论
在声音、光、光线之中,一切轮涅美恶变得如此明朗可见,
其“基”就是本来的状态,
“日巴”就是涅盘,而“森”则是轮回。
一切有情心中的黑暗被清净之后,
大禅定和证悟就自然生起,
轮回和涅盘的错觉自解于那本然之心
果位三身于我们眼前自动呈现
向您,达比舍扎 -------------- 众生的怙主
我全心全意的将我的生命奉献在你面前归敬祈祷
赐予我们这些有情以神圣的加持和灌顶,
摧毁我们所有的外、内、密、秘密之障碍
当我们从无明和所有因似真之错觉而起的执着中解脱,
我们自有的本觉则出现,并能证悟见与行
原始状态之真理就是空,没有起源,超越任何心念思维
向您,达比舍扎 -------------- 一切有情之怙主
我祈祷
请您以您的大悲帮助我们解脱无始以来的六道心续之缠绕。

      本教大圆满习惯上分为三支,称为阿、竹、年教授,即阿赤、竹青、象雄耳传,此三支属于本教的最高精神训练范畴。但有的时候这还可以加上印度的一支竹青教授。可以称这是印度的第四支。
      阿赤的教授来自于公元十一世纪第二化身辛路噶等在不丹发现的伏藏经文。阿赤修法是在由美乌家族的隐士贡佐从法主辛路噶的这些伏藏教授中择其精华而成。开始时整个修法分为八十阶段;后来传授进入叶如恩萨喀寺庙,在祖钦嘉瓦巴时整个修法整合为十五阶段,称为阿赤十五分际。阿赤译为“阿的指导”,阿代表无因缘的原初本来,心的根源;阿是白色的,意味着心原初的清净。修习者在修完各类必要加行(如夏扎哇所作的《瓜东江措》中的加行)并接受灌顶后,先于西藏字母阿上练习专注,以为发展觉悟心之根源的开始,而后经历见、修、行、六法(气脉修炼)等若干坐静阶段来次第获取大圆满果。它的方式是渐道的,有时候它也被称作“祖钦嘉瓦巴大手印”或者“年*美大手印”。
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