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根据巴慈《雍忠苯教后弘期寺院情况》的记载，公元十世纪以后，在西藏地区首先由辛钦鲁嘎等人掘藏，后由朱、希、巴、麦、辛弘扬苯教；康区为琼波黑白黄三种传播苯教；安多由著名的安多三圣者传教。下面作一下简要说明。
第一、苯教在西藏的传播情况
1．辛钦鲁嘎掘藏情况
2．朱、希、巴、美、辛弘扬苯教情况
（1）加哇朱的情况：朱的最初据点是后藏的占巴嘎热熬芒，是朱钦南卡雍仲（994-1054）始建于十世纪晚期。朱钦父子等三四代盛行座禅和密修后逐渐衰微。朱的主要驻锡地是藏叶茹的巴果温萨卡，是由朱杰尊雍仲喇嘛建于藏历第一绕迥水鼠年（公元1072年）。扎仓分为四洲，因明哲学和密宗修炼相结合，僧人一度曾达三千人。传承法脉的圣贤有尼玛坚赞、南卡坚赞等。出现了著名的十八贤者，苯教日盛。但在公元1099年寺院被洪水冲毁。后来年麦西绕坚赞（1356-1419）在后藏托杰山建扎西曼日寺，扎仓分为四洲，即上洲、下洲、中洲、边洲，僧人五百余。从法裔仁钦坚赞到现在的龙夺旦毕尼玛共传三十三代。曼日寺一年中的主要法会有，每年每月有忿怒普瓦供奉、十五龙吉供奉、修习室经常有不间断的修供。一月到星宿月的十二日至十八日为占巴密修。二月的十二日到三月十八日，举行供修哇塞，每天诵读哇塞经和祭祀经文。四月的十二日到十八日，修习去除黑暗之灯、文殊修法。心宿月（藏历五月）苯教护法修习。箕宿月（藏历六月）殊胜修习。牛宿月（藏历七月）修持南达、哇塞忿怒普瓦的会供曼陀罗。室宿月（藏历八月）密威修持。娄宿月（藏历九月）普瓦修持。十月四大灌顶经。十一月修持卡隆。十二月修持忿怒神。二三年间的余月里有修持本尊拉果的习俗。加哇朱的不共护法是世间女王骑黑骡者、米都扎哇玛纳、晶甲王。对其供奉从无间断。每一届堪布举办一次南龙大修持，修建上辈堪布的金身灵塔等。
被称为下部驻锡地的热拉雍仲岭，是囊东达瓦坚赞于公元1835年修建。有四个扎仓，即雍仲洲、普明洲、普及洲、普扬洲；以及八个康村，僧众四百余人。有哲学六大部的阐释讲述。每年十五日有一次供奉，二十九抛撒朵马仪式两次，显宗方面的与上部曼日一样，堪布传承十代。叶茹卡纳是起初朱嘉瓦雍仲在修行时修建，在仲果喜饶雍仲时兴盛，其规章制度与曼日寺相同。
（2）穆氏辛的情况：穆氏辛的住锡地为左茹或茹拉的南面，珠念仔盖马的寺庙是由辛巴果成列（大约生活在960年）所建。珠仓芒拉仔寺是辛钦鲁嘎的掘藏处，在仁钦坚赞开始到第四五代间该寺兴盛发达。以后渐次将腊章向叶茹之地搬迁后，这里逐渐衰微，现在董那之地还有三依止和修行院、福田施主，主持由日象希仓派遣。措阿白崖的盖都嘎建有修行院，但已经衰微，现在变成尼玛派的密修中心。另外，还有藏布东喀的苯教寺、杰松沃的寺庙、多查莫库的寺庙等多处苯教寺庙。
辛的主要驻锡地为叶茹的达顶寺，由辛更青益西洛珠建于公元1233年。寺庙的外部建筑和内部的三依止，具有十三个殊胜特征之说。这样从辛更青到现在的活佛雄努尼达旺扎间，共经历二十五代。辛的驻锡地孜日加寺赤旦诺布仔是由穆王尼玛坚赞创建，先后出现多名主持寺院的堪布和百余名僧人。另外，在北部牧区的孜当盖吉、萨嘎苯教寺、昂查寺、当尼仲寺院以上。下部的南措、中间的达当、上部达若哇戎的北部和南部上下，辛和朱的属寺达六十余座。
（3）旺旦希的历史：旺旦希的驻锡地为茹拉娘多希卡崖的修行处，这是旺旦希益列波于公元1016年建的。希卡日象杂普腊章的讲修中心是由希吉塞钦波和儿子卓哇辛加开创，心部密宗的讲修尤其兴盛。希仓的主要驻锡地是旺旦愣珠岗，这是桑杰希钦于藏历第三饶迥开头所创建。由圣者多旦喜饶本、夏钦坚赞达、角董仁钦熬色等传播苯教，并延续至今。下部驻锡地索雍仲岭虽不是希仓所建，后成为希仓的属寺，希仓的雍仲赤熬曾经管理过该寺。这个寺院何时建立尚不清楚，但可以确定在藏历第三饶迥中建立。分四个扎仓和常驻僧人二千余。这个寺院后来由准格尔蒙古部落摧毁，现在遗迹尚存。下部驻锡地在多麦查甘尼普的密修中心，是由查恰麦扎西坚赞建于藏历第七、八饶迥间。其后由西孜旦巴旺扎和希赤钦次成扎巴等传播苯教。另外，在藏地希哇冒的希仓、聂冒希益仓、香拉普孔浪希仓、达纳朗卓希仓、杰帮龙希仓等，有的至今还存在着。传承旺旦希派的主要有显宗密宗、本尊、里外等。尤其是慈母和尊胜佛母、忿怒神和哇塞神、达拉和普瓦、格阔、吉都、琼玛等修持。护法有世间女王骑黑骡者、米都扎哇玛纳、阿塞三者。并供奉希的护法赞果。
（4）圣贤麦仓的历史：麦仓的最早寺院为叶茹象更雪寺，是在藏历第一饶迥由麦董拉日年波创建，其儿子阔罗杰波和色卡喇嘛兄弟、麦益西坚赞等和孜聂觉三者护持教法。其后象措聂白崖寺，熬余永布扎嘎修行中心等由至尊贡佐发扬光大。在象和沃余佐多桑桑等地由传承佛言的四子成就之士，证士修行部、纯净僧人部、修持咒师部、佛子菩提部等聚集在一起，弘扬教法，现在只剩遗迹。麦仓的大寺藏聂马巴登桑波山是藏历第二饶迥中期由圣贤次称巴却创建，此后把主持之位让于巴东熬色坚赞，他来到象曼贡之地修行。巴东的弟子有象东哇唐瓦、象东次称罗丹、僧多拉本、僧多杜瓦桑波、僧多桑波巴、凯珠坚赞却列等出现，该教派传承至今。另外还有聂冒帕普修行中心和象措聂曼贡等寺。
（5）成就者巴的历史：巴仓的最早寺院为聂南当的央外寺。大寺拉多南部的拉普德钦岗是藏历第四饶迥期间由巴东加瓦希绕把上下合为一起后创建的，也有人认为是由巴登桑波创建。上师巴喇嘛东珠本桑、巴登桑波、尼巴桑波等巴仓出现十三位上师。此后，巴的后裔逐渐没落，其传承也衰微，但修行中心和三依止现在依然还在。霍地益特囊巴寺雍仲饶旦岭是由巴东雍仲南桑创建于藏历第四饶迥火羊年。由历辈巴仓上师持教，尤其是巴东尼玛本色、雍仲旦巴珠扎叔侄修建依止，开创因明哲学的讲述和大成就者夏杂传承的密修，兴盛一时。 |
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