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第四世象帕永忠推卓（gyung drung thos grol）于藏历第三饶迥（公元十二世纪下半叶）依象帕大师和上师扎巴旺加的意愿，继续在岭沃寺址修建寺院和迁寺。从阳面山坡上把尊胜佛殿和佛像等迁移到岭沃，修建十万佛殿和桑波苯赤（sangs po vbum khri）佛像。唐安阳面寺的众僧，与来自恰热苯教寺（chags ri dgon），热安智德咒寺（ra sngon vbru sde），达拉索波静修者（stag ra sog po ri khrod），以及从别处来求学的僧人聚到一起后僧人数量增加，寺名又改为尊胜遍及洲。
第五世象上师索南桑波（加哇加措）（bsod nams bzang po），在藏历第五饶迥的上半叶来到了松潘上部。松潘象仓的头人拉贡秀（lha phyug mgon）招集夏象曲（shar skyang vkhyil）三地之人，于藏历第五饶迥的金虎年，新建松潘象仓寺（shar ba skyang tshang）。
第六世象上师仁青洛珠（rin chen blo gros n）新建了八十大成就者佛殿，内供持明八十大成就者的塑像。遂改寺名为深广昌盛洲（zab yangs vphel rgyas gling）。
第七世邓德旺扎仓（bdud vdul dbang grags）。
第八世永忠旦加（gyung drung bstan rgyal）。
第九世贡却云丹（dkon mchog yon tan）。
第十世南杰托美仓（rnam rgyal thogs med）。
第十一世是象色南杰旦增（skyang sras rnam rgyal bstan vdzin）对寺村进行管理，到曲那沟（chu nag khog）教化众生，留有殊胜遗迹。
第十二世象仓族普慈成（gtshug phud tshul khrims），在下迭腊子口察让（tshal rang）村附近修建了寺院，内塑象帕大师的塑像，小寺取名为贡保寺。随后到舟曲檀丹，建寺一座，名为象帕佛殿（skyang vphags lha khang）。
第十三世象色尼玛苯（skyang sras nyi ma vbum）。生于藏历第七饶迥，据记载，这位上师从小性情温和,行为端正，长大后便持戒如命。这以上被称为”象帕十三后裔”，是父子传承。此后寺院改建成持戒寺，从此改为叔侄传承。
2．叔侄传承（十四至三十一世）
从十四世开始把寺院改为持戒寺院以后，主持不能取妻生子，从此传承改为”叔侄传承”。但也有特例，如若为独生子，主持则可以纳妻生子，如：第三十世象翁布永忠希饶旦增是个独生子，后来迎娶佛母。到后期也实行活佛转世制度，但转世仅限在象帕的后裔中寻找。也就是在唐安根本三户中认证，现任主持仁青坚赞就是这样认定的。
第十四世象顿希饶坚赞（shes rab rgyal mtshan），根据圣贤尼玛苯的意愿，到卫藏曼日寺（sman ri）出家，聆听教诲口诀，返回寺院后将其改建为持戒寺院。修习第二佛陀希饶坚赞（mnyam med shes rab rgyal mtshan）大师的教法。在唐安修建一座智美拉康（无垢佛殿），并将咒师全部集中在此学习（戒律）寺规。
第十五世象色僧格岭扎（skyang srs seng ge kling grags）在上部包座扩建了由象帕创建的格丹静修院（dgav ldan ri khrod），逐渐形成夏盖寺（bya ske dgon），又在此建立了希格普巴（shel gur phug pa）活佛殿堂，有一象帕的后裔常住此殿。
第十六世象顿永忠旦贝坚赞（gyung drung bstan pvi rgyal mtshan）于藏历第八饶迥（公元十七世纪后期，清顺治年间）出生于唐安村，拜叔叔僧格岭扎为师。并入扎西曼日寺（bkra shis sman ri dgon）学习，拜大堪布仁青坚赞（mkhan po rin chen rgyal mtshan）为师，受比丘戒。成为贯通佛法的佛学家。发展持戒苯教，确立了显密双修的教法。修建了色康查莫（gsas khang khra mo），并首次在寺内供奉了娘美大师的塑像。于藏历第八饶迥下半叶把达吉拉孜寺（dar rgyas lha rtse dgon）和帕果寺（phag rgod dgon），还有一些零星静修院集中迁移到阿西象仓寺下寺址永忠旦吉岭（gyung drung bstan rgyas gling），扩建了寺院。上部象仓和下部象仓之间建立了良好的关系。
第十七世象上师南卡益西（nam mkhav ye shes）在精心管理寺院的同时，修建了色康查莫,并完成内供佛像。在迭部阿夏（va zha）、达拉高则村（bkod mdzes）和亚拉村（nyag ra）建了寺院。
第十八世象更桑龙珠（kun bzang lhun grub ）修建了普集殿（kun bzang rgyal ba vdus pavi lha khang）。内供普贤佛集（kun bzang rgyal ba vdus pa）和南卡拉毛（nam mkhav lha mo）、夏玛（byams ma）等身语意依止无数。
第十九世象顿雍忠龙珠（skyang ston gyung drung lhun grub ）亲赴各地，在多儿（ldong ti）修建寺院，在南坪县修建了达君寺（rtag skyong dgon pa）。
第二十世象阿旺旦增（ngag dbang bstan vdzin ）继承前辈上师的教诲，延续后裔，宏扬苯教法。培养孙子象翁并住锡于此。 |
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