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“作海寺”——又称“泽秀雍仲温丹普吉林”。 藏语“泽秀”二字之“泽”是活佛血统传承中的家族姓氏。“秀”在《世系檀香吉祥藤》中讲述到：在历代修行证悟者传承尚未失传的基础上，遵循大圆满和无上密法而修行，并消除无明者即“秀”。该寺是由自在成就者泽秀东尼夏普大师于十二世纪初创建而成的，是安多藏区显密双修雍仲本波十八秀钦道场之一。
作海寺位于甘肃省甘南藏族自治州境内,坐落在夏河县东北方风光优美的大象山之下，距县城34公里。它是众多善男信女进行顶礼、朝拜、祈祷等积累功德的重要宗教场所。
至1958年，该寺历任的二十三位活佛中涌现出一大批具足慈悲神力、勤修戒定慧、精通五明，并能利益一切众生的大成就者，在弘法、传教、寺院发展等方面作出了巨大的贡献。在该寺的鼎盛时期，其常住的修行者曾经多达700余人。在近九百多年的历史长河中，该寺院历经兴衰沧桑，形成以赤巴活佛官邸、曲杰活佛官邸和夏仲活佛官邸为基本结构的建筑群。民主改革时期，以更桑坚参赤巴活佛和亲王金刚师第三世泽秀曲杰仓·喜饶雍仲龙珠大师为主的常住僧人共56人。此外，还有众多从八方前来求法的僧侣与瑜伽善知识。
作海寺的主要建筑及圣物有大经堂、禅堂、四座万佛阁、三大活佛官邸、《甘珠尔》藏经阁、总管处、达拉本尊塔、斋堂、护法殿、文殊千佛殿、寮房六十余间，寺院围墙上围绕着上百个转经筒，及四座大经轮房。以上这些建筑错落有致，造型新颖，结构精巧，既显富丽堂皇又不失庄严肃穆。还有用金、银、铜、檀香、泥等塑造的各种佛像近三千座、绘有佛祖贤饶弥沃（阿弥陀佛）十二本生传、十六罗汉业绩图、十二大仪轨诸圣坛城图等珍贵唐卡三百六十余幅、历代泽秀大师的法体宝塔、藏有显密大圆满经典约七百余部。
寺院不远处的白石崖山上有泽秀东尼夏普大师修炼密宗掘火定和大圆满的山洞，叫“母续部（代表密宗圆满次第，也代表智慧）胜乐金刚道场”，目前通称“扎嘎卡卓内日”。距该寺院10余公里的西北处有一座禅洞，叫“尼玛隆白螺禅堂”。据当地百姓传说泽秀东尼夏普大师遵照喜贡赤秀上师的旨意来到此地精心修炼密宗，最终修成了飞行自如的神通。目前此地的一些坚硬巨石上能够清晰地看到塞瓦格造（啊嗡哄，啊啊噶萨勒俄阿雍嗡嘟）、断除恶趣真言、天然形成的三世佛身像以及泽秀东尼夏普大师的手印足迹等。但这些天然圣物已遭到严重破坏，所有有识之士看到此景均会感到十分的惋惜。
寺院恢复与供奉圣物
在文革期间，作海寺遭到全面的毁灭。致使该地区的信教群众失去了修学佛法的场所。自党的十一届三中全会落实宗教政策后，该寺院于1982年终于重新得到开放，由贡唐仓大师两次亲临该寺院，对寺院的修复工作提出宝贵的意见，对寺院的重建给予很大的帮助。
1986年，在政府出资8,000元作为重建该寺院筹备资金的基础上，在广大信众弟子的无私捐资下，在原庙宇旧址上进行修复，并重建了由四十七根柱子支撑的二层大经堂、遍识文殊殿、达拉本尊塔、大转经房七座、总管处、带有转经筒的围墙一百余间、斋堂、山门、寮房等，重建功德尊胜佛殿的工作正在筹备之中。目前寺内供奉主要有：泽秀东尼夏普大师的牙舍利（上面自然生成普贤如来圣像）、空行杰玛沃措大师头盖骨舍利（上有天然生成的藏文“阿”字）、被信教群众们冒着生命危险，抢救下来的历代的大成就者们的舍利等，祖师贤饶弥沃尊胜佛像、智慧强玛佛像、年麦大师像、智慧文殊像、四圣尊像、教化六道众生的六尊菩萨像、释迦师徒三尊等。由金、银、铜、木等不同材料塑造的众多佛、菩萨、护法神像，还有制作精细、内容丰富的绘画、刺绣、堆绣唐卡以及生动别致的壁画等。经文有《甘珠尔》三套、《丹珠尔》一套、《无垢光荣经》五套、《大般若康钦经》十五套、及年麦师徒、四贤哲、詹巴南喀、夏尔扎等历代本教高僧撰写的有关五部四续显密经论方面的文集著作两千余本，还有无上密乘五大本尊坛城，具有很大加持力的各种法器等。 |
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