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木辛的家族系谱
a 木辛家族在大食的俄茂隆仁
b 木辛家族在西藏的后藏
a 木辛家族在大食的俄茂隆仁
辛的传记叙述了辛饶顿巴的诞生。他是俄茂隆仁圣地的王子。
此之后，工察雍仲旺登，是导师辛饶顿巴的的八个儿子之一，他是征服者之子；他的母亲是工萨赤江。
导师辛饶是导师传记中谈到的甲苯脱噶的儿子。
据《经教传承经》中的预言说，这个系谱将延绵到下一个导师出现的时候，
你，征服者的儿子，工察旺登呵……
直到下一个导师来临，
你将延续人主什巴的系谱，
保存庄严的木氏的系谱。
我们从苦行僧传记里无数的报告中得知它的后裔依然存在，那些苦行僧或是用法术去过那地方，或是在幻境中见过他们。
b 木辛家族在西藏的后藏
征服者之子，雍仲旺登，有四个儿子：光之主，霹雳之主，龙之主和噶尔布穷。
长子光之主有三个儿子：木苯阿巴茹仁，木杰通通奈美和木杰甲。他们的儿子是木辛囊瓦道金等等。
次子霹雳之主的后裔一直传到木辛忱巴南喀以及他的后裔。
三子龙之主的后裔是西藏后藏的木辛家族。
龙之主有一个儿子名叫木苯鸠丹；
他的儿子是木苯通社；
他的儿子是木苯杰洛材；
他的儿子是：辛卓瓦、木喀包米包、木喀耶米耶、木来约瓦和木龙也就是珠木布。
那时西藏国王聂赤有一个儿子名叫木赤赞普，他笃信本教，在实践了吉朋的伟大本尊瓦塞恩巴秘密教义以后，取得了最高的和普通的成就。特别是他邀请了以木喀包米包和木杰羊甲为首的一百另八位象雄学者并向他们礼拜。
从那以后直到赤松德赞三十七位国王执政的期间，本教僧侣都是他们礼拜的对象。
但是在这些国王统治期间，有一个心怀邪恶的国王和他的大伦们恶毒地使教义衰落颓败，所有的辛保将本教经文收藏起来，就离去了，有的到“天界”，有的到僻静的地方去坐静，还有的去到蒙古析拉金去了。
两位木辛在这些国王在位时一直住在西藏，他们象局君和木斯一样已经获得了战胜死亡的力量。这时他们就往宗喀去了。
他们的一个名叫木扎赛路易杰保的后裔到达木 (在后藏境内)去了，并在止村（现在的不丹王国境内）定居下来。他们统治各个地区。
他娶了拉金为妻，生了三个儿子：米约贡布，多吉贡布，旺曲贡布。
米约贡布有三个儿子：拜贡赛，珠赛和管赛。
珠赛没有儿子，于是他举行了“求子”仪规，因此也生了三个儿子。
两个大的名叫路噶和路则，因为他们是在举行了路本木仪式以后生的。幼子名叫该阔，因为他是在求祷了本尊该阔以后生的。拜贡赛又称为本教的什羊卜。
其中的木辛路噶直接发起了本教第二次遭灭法后的第三次本教复兴 ------------本教之后弘期。
木辛的家族寺庙现在还存在在西藏自治区境内，主寺为神圣的辛西寺，他们的嫡系血缘至今为辛诺布旺伽（为辛饶顿巴的第三百多世孙），现任日喀则佛协副主席。为本教家族传承中最大的活佛。因为他们的血缘和教法直接上接于本教创始人辛饶顿巴。为人相当和善，如果有机会去西藏，可以前去拜访，一定会得到很好的教授和灌顶。
他们直接传授木辛的家族教导——这是没有被历代灭法时从没有被毁坏的部分以及后弘期的伏藏教导。这包括从逻辑、显宗理论到密法以及最高的大圆满的所有教导。 |
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