 |
 |
第一功绩 诞生篇
祖师首先生起无上普提之心，接着在三大阿僧祶劫中行善积福，最后二障清静、二智圆满成为觉者，得到正果。因暗道众生受苦受难，无法容忍众生苦难便起大悲心。为使众生步入正道，接触苦难，便从色究竟天依次下凡，至四大类居处、十七色界、欲界六天，后至须弥山的南部国王帕杰布的国都上空，以观思五法观相后，得知大食魏摩垄仁国度适合他诞生，以国王杰本妥葛尔为父，以王后饶杰协玛为母于木阳鼠年孟春十五日一时破晓木星会鬼宿的大吉日子降临人世(公元前16017年)，由婆罗门相士赛恰奥丹取名为“觉悟道祖师辛绕弥沃更利南巴杰哇”。在一岁期间持孩童行为，此后被众多诸侯王所供奉，并登上穆氏赤杰国王的宝座，成为国王。其后，学习了五大明中大智者派的根基工巧明。从工巧王葛玛李学和拉旺，以及建造著称的举楚旺秋，以铸造著称的勒托巴桑，以铸造著称的神匠尤巴，以雕塑绘画著称的神子白玛，以书法著称的伊格楚琼等瞻部洲六庄严处，系统学习了工巧明。
第大二功绩 兴教篇
祖师从一岁至十五岁当王子，他依照芸芸众生的理解力及心理素质，首先传授了对众生最具帮助和需要的苯教九乘中的第一乘恰辛苯门，其中包括卜算法、镶解消灾法、医术治疗法等。这第一乘便是人们经常应用的常识，故传授时置于第一位。这既是人类文明的始端，也是象雄及吐蕃文明发展的第一时期。此后他传授了襄辛乘、持辛乘、斯辛乘，这便是四因乘。还传授了居士乘、仙人乘、阿葛乘、伊辛乘、天上大圆满乘等为五果乘。这些乘宗每年传授一乘。在十岁时祖师至雍仲九重林山给玛罗和叶罗两人传授了声学中各个苯门的翻译法及因明学中的《因明七论》，开创了声学及因明学。十一岁时祖师至戚权地方传授了强丹的仪轨。十二岁时他又至旺青沙达的宫殿，三月十五日传授了旺丹轮之内外外密三续八千部，开创了天文历算。依照人们天资的高低，祖师在一岁时针对天资不高的人传授了阴阳无行的一般知识，十二岁时针对天资很高的人细微地传授了天文历法学。以上时祖师十二岁以前的功绩。这些功绩总的来讲包括五大明;即:工巧明方面传授了锻铸、塑像、书法等，医明方面传授了诊断四门和二万一千个诊断法，声明方面传授了三百六十种语言和《因明七论》，外明方面传授了从阴阳五行及星算，内明方面传授了苯教因果九乘，从而使这些学科在瞻部洲各地，尤其在象雄和吐蕃地区生根开花，象蕃文明从此远远流传。祖师在十三岁时给神龙人三学徒传授了三宣白则教，使其在神龙人三界兴盛起来。
第三大功绩 教化众生篇
祖师在十四岁身教时期幻化了诸多幻化身。在上百万瞻部洲变化出上百万幻化身，在六道众生界幻化出伏众六辛，在四大洲幻化出教化众生的四辛，在三十三燕界变化出三十三个伏燕善知识等，以诸多对治的幻化身来教化众生。
第四大功绩 引导众生篇
祖师十五岁时为使时节上被愚痴至极所惑，罪孽深重的朵布岛德永断其障，故完整地整地开创了一百拉辛名相印记，并结合六道众生及中音完整地规定了度亡回向所需的七七四十九天。为使被真圭所惑的赤西旺杰永断其障规定了《遍知度母灯》的仪轨；为使被嫉妒所诱惑的扎切哈拉热匝永断其障传授了《觉者海》之仪轨；为使被傲慢所惑的古乌尔热匝脱离其惑授了《断障经》；为使被贪欲所惑的勾琅玛德永断其障传授《除暗明灯》的仪轨三百仙女的名相印记。从而使被五毒所惑的这些众生脱离轮回之海，达到彼岸，求得解脱。
第五、六大功绩 娶妃生子篇
祖师十五岁时正值娶妃年龄，故在十六岁之际，臣民议论纷纷，有的说王子是非男非女的中行人，成不了亲了，便迎娶了嘿杰党哇伊让之女嘿萨杰姆玛为主的三百六十个妃子。此后嘿杰姆玛生育三个子女，即:朵布本桑、吉布赤希、辛萨乃青玛(女)。之后，祖师至波杰巴哇卓梅地域为众生谋利，在此地有九大最灭深重之人，即：王子赤象及其父亲赤奥国王，其母赤增色玛或美扎拉玛，仆人赤西及其父木瓦蛤德，其母李匝乃木，巫婆豆阿豆兰，邦解姆雄贡贡，乃蛤达纳布九人。他们根波解国王及其三千士兵发生争战种下滔天罪孽。为使他们断障祖师讲授了《一千如来通达藏》、《名相礼拜》、《五具上供》、《五欲下施》，从而使他们脱离苦海，得到解脱，故波杰国王将波萨唐毛公主赐嫁于祖师，其后生育三个子女，即：龙占赛哇、居占仲玛(女)、辛萨乃琼玛(女)。 |
|
 |
