念百字明
嗦闷惹大汉喂立本森 摸这摸这摸惹摸这 摸页摸页哈惹摸页 摸捉摸捉威如摸捉
闷内吉多壹掐咖如 捉达社说威逆威如 希腊威如 那哈达嘎 辛都辛都德辛辛都呀
萨力萨力智萨力呀 叁俄叁俄释叁俄呀
摸惹达汉撤泽中膜 哈哈 奔奔 获获 蓝蓝 哄哄 撇撇
然后死主和宿债消散了对我们的希食，满意地饮渴就闭口。我们消除了自己的宿债、病、魔、罪障，身体净化成玻瓶一样洁白，装满了五智甘露水。从自己的七十二万汗孔里流出来甘露水，洒到三界六道的众生时，消除了众生的病、烦恼、罪障。外界变成密严刹土，内情变成普贤佛辛拉悟噶。一切声音变成百字明的声音。再念百字明，念十万遍。座修时，外界的普贤佛和资粮田众变成光，浸进自己的心中，自己的心和光变成一团。自己得到一切佛的加持和功德。但没有所净和能净的寻思、幻想的原始本性。自己的心没有体性是空，但不像外空，空中有明，明是空，明空无分。反躬自视心见自成普贤佛辛拉悟噶的面，叫自看自面。这是依靠胜义圆满次第的消除罪障的方法。
起座的时候，外界变成佛地，内情变成普贤佛辛拉悟噶。修诵忏悔与百字明以来的善根，为了一切众生解脱轮回，成就佛位，回向一切有情。
第五 不共加行 积福曼扎
曼扎供法。为了众生积德断障，祖师辛饶讲授了诸多本门供法。其中做曼扎供因虽小，但果和功德巨大，是广积二资粮的特殊方法。要想今世增长福禄寿，就要广积福德资粮。尤其要勤供曼扎。供曼扎也会成佛。从前象雄圣地有一位修行者叫尼布。他终生供曼扎，消除了业障，积聚了福慧资粮，自然觉悟了耳传的明点。他死的时候，身体变成虹化。
修行曼扎的证行与资粮田
藏传佛教里有几种修行方法，这里讲的是化身曼扎供养。修行化身曼扎供养时，必须要修行上述皈依处的资粮田。首先，左手持曼扎底盘，用右手腕反复磨擦底盘表面，同时念百字明咒。磨擦底盘并不是因为它脏需要擦净，而是为了消除我们心中的业障、烦恼、痛苦和疾病。因此，不要用布和纸等来擦曼扎盘，只能用手腕擦。接着用右手无名指沾一下事先准备好的香水，均匀地涂在曼扎的底盘上。有花的话，在曼扎的底盘上绕三圈（念：阿雍荣蒙空忍那曼扎中），同时把第一圈曼扎放在底盘上（表示铁围山，念：中日德噶玛拉吽），同时在曼扎中间放一堆供物（表示须弥山，念：阿雍荣蒙空夏洒轮松恩叶唆哈），同时以自己为东顺时针旋转方向，在四方放四大堆（表示四大州），然后在八方放八堆（表示八小州，念：雪普洒轮哈龙色）。再在四方放四堆（表示日、月、七宝、八瑞相），然后堆满。再加三圈曼扎，堆置完毕。然后放上曼扎盘的金宝顶。这样就完成了一个曼扎。供曼扎天人福报，所成受用富乐无不圆满具足。心中想：至尊根本传承具德诸上师以及诸佛、资粮田众、菩萨圣士俱，遍以此奉献悲悯众生所求乞纳受，祈请如愿赐加持。左手托住曼扎盘底部，右手持佛珠，同时念曼扎词：
译文
哎玛炯唉档都日绕日定咯 五大州上须弥山和七峰山
邻细邻缠其农嘟永吉 四大州八小州和一切的妙欲
尼达坚巴写瓦查嘉笛 日月装扮十亿大千欲世界
达格怒郎瀑罗谢事索 我们供养庄严佛众祈纳受
念完一百遍后，从右到左顺时针上下旋转三圈，将曼扎上的供物倒在布上。这样曼扎就完成了一次。再重复放置曼扎，如此反复。
四类象雄耳传经典说：“曼扎要修十万遍”。但必须要修五千遍，曼扎词要念十万遍。曼扎结束之后，最后再修一次曼扎，置于佛台上即可。
座修时，一切众生满福消障，变成光，光浸进了资粮田众，资粮田变成光，浸进根本上师，根本上师也变成光浸进自己的心中，自己的心中自然生起了菩提宝。我与刹土、供食等一切和空虚一样，无有本性。然后，自心不变，自然解脱，自心自视放松。
起座时，佛与菩萨把一切善根回向有情，照样我也为了众生解脱苦海，成就佛位，世界和平，把修诵曼扎以来的善根回向众生。 |
