皈依、磕头、菩提心、曼扎、百字明、瑜伽法六种修习方法称为六共加行，再加上三身咒与“三宝藏”，称为九加行。在本波教典籍中，将“萨徕都”、“玛职”、和“都职丝”三颂辞称为“三宝藏”。从功德方面把法身佛咒“萨徕都”称为“明光九字真言”；把报身佛咒“玛职”称为“驱暗明灯八字真言”；把化身佛咒“都职丝”称为“恶趣出狱真言”。按照基道果三位来讲，果位指三身佛精华、道位指显密心识三者精髓、基位指断心语意三门之惑障。一般来讲，雍仲本教法门无边无际，故祖师着眼于一般民众便于携带、诵颂、记忆的需要，将一切本波教法门诸法归入以上三宝藏。在《贤者上师》等典籍里记载：“经常坚定不移地立誓诵读‘三宝藏’，便能消除内外灾难，并能断障破惑。如诵读一百遍可断身障，诵读一百遍可断身障，诵读一千遍可断语障，诵读一万遍可断意障，一百万遍可断智障，一千万遍可自他之事皆成，一亿遍可根除轮回”等。“三宝藏”的功德无法估量。
第七 不共加行--观音佛咒“萨徕都”
本波教典籍中说：“法身观音佛有几种：观音佛与千手千眼观音佛、五面十臂观音佛、两面四臂观音佛、骑大象观音佛、一面两臂观音佛、一面十臂观音佛等”。修行观音佛主辛拉悟噶的宝藏咒“萨徕都”的方法很多，但一切本门的前行是皈依和菩提心结合起来诵读，所以“萨徕都”的前行也要皈依和菩提心结合起来。
修行“萨徕都”的证行与资粮田
首先观想自己变成观音佛辛拉悟噶，一面两臂，清白光体，双手作平相同修定的手印，贵身穿十三件圆满服饰，双足雍仲跏趺（密宗所说誓言尊）。辛拉悟噶心窝日月花轮中发出五种红光，射到无止无际的空中，从空中迎来无数的观音佛（密宗所说智慧尊），浸进誓言尊后，誓言尊和智慧尊变成无别合一，如水注合一无别，辛拉悟噶心窝日月花轮中九字真言在右转，九字真言发出光，射到外界内情，消除了三界的罪障和恶业，然后光浸进自己，断除了所有的烦恼。同时念“萨徕都”咒：阿嗡吽，阿阿甘萨徕奥阿雍嗡都。念十万遍。
座修时，智慧尊观音佛慢慢地浸进空中，誓言尊的观音佛变成光浸进自己的心中，心和光变成一团。自己得到一切观音佛的加持和功德。反躬自视见自己观音佛的面，叫自看自面。自然的心不要改变，原封不动，无寻思深爱等，自心自视。
起座时候，为了众生脱离苦海，恒常欢乐、世界和平、成就佛位，把修诵“萨徕都”以来的善根回向众生。
咒：阿嗡吽，阿阿甘萨徕奥阿雍嗡都。
念诵赞的颂词为：
阿规桑土来追白伊格妮
阿仁欧武要哇美， 阿通让新吉哇美，
甘哇爬恰军唐盏，萨徕衬玛孜尼美，
奥妮南多僧苏卓，阿妮南卓推白鱼，
雍妮益西吉白龙， 翁妮固阿益西阿，
都妮僧你踢徕吉。尼布阿格腮威责确敌，
奥格涅僧故拉曲巴溥，切吉昂崔辛拉涅巴嘴。
切吉昂崔辛拉涅内将，让柔益西空涅恰歪欧珠租
阿嗡吽，阿阿甘萨徕奥阿雍嗡都。
释“萨徕都”真言的字义：
“阿嗡吽”表示三身，为身语意三身之藏，随语境不同又有诸多释义。在此，“阿”为本身之藏，“翁”为报身之藏，“吽”为化身之藏，表示大智者三身的精髓--自性、本相和悲心三者具有无比法力。故诵读时出现在密咒之前；长音“阿”（）是自性不动的自然本体基信之藏，短音“阿”（）自性无生之藏；表示诸法从自然本体基位中不论怎样因缘而生都不会超越法界；“甘”是本性清净无垢和智性未有杂染之藏，表示本性智性浑然一体，不可分别；“萨徕”是特殊智慧远离名相两执之藏；“奥”是一切分别之心自行证得圆润于无分别智之藏；“阿”表示摄收境法界自性，为无边空性之藏；“雍”表示摄收智慧之风，为终极觉悟之藏；“翁”是断圆满五身和证圆满五智之藏；“都”表示一本的总汇处，表示终极之理。“萨徕都”真言共十字，但“萨徕”二字合二为一体，故又将其称为“明光九字真言”。将其摄入基道果三位，则“阿、阿、阿”三字指明本体基位道理，故称为本体基位三字；“雍嗡都”三字表示悟证之修炼，故称为道位悟证三字；“雍嗡都”三字表示终极自性，故称为终极果位三字。共九字。
功德。诵读一万遍达到菩萨地，诵读十万遍居于如来地，诵读百万遍成就法身佛，诵读一亿遍，成就观音佛。功德无量。诵读一亿遍，就有不同的现象，梦见自己骑鹏在蓝天飞翔，骄龙骄狮在空中飞来飞去，或者见到观音佛辛拉悟噶等。传说在阿里地方，有个人叫阿甘，他除“萨徕都”外什么也不会念。念了一段时间后，在他面前出现了观音佛辛拉悟噶。他不断地念了七年，圆寂时全身变成光，虹化而去。后来诵读“萨徕都”的人很多，出现奇妙现象的也很多。 |
