根本上师眼前圣地上，我的右边是今生的父亲、左边是今生的母亲，前面是仇恨的敌人和加害的厉鬼，四面八方是地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人等三界六道的众生。他们变成人的形象，双手合掌，身恭敬顶礼诸佛，口里念着悦耳的皈依词，心中想：从今成佛，除上师和三宝之外我们没有依靠、救怙、亲友、希求，今生的苦乐、来世的道路、远托的依靠是你们。我们上升佛界受安乐或下堕地狱受痛苦也全靠你们，虔诚尊重你们。
念皈依词 译文
喇嘛拉夏圣秋 皈依上师宝
桑吉拉夏圣秋 皈依佛宝
本拉夏圣秋 皈依法宝
赛巴拉夏圣秋 皈依僧宝
座修时，从皈依资粮田发出光，照耀一切众生，消除罪障、习气、烦恼。一切众生如百鸟飞天一样浸进资粮田，皈依处从边际慢慢变成光，浸进根本上师。根本上师也是越变越小，慢慢降下浸进我的头顶中脉。根本上师的心和我的心变成一团，无法区别，混合在一起。我的心中自然生起了一切皈依处的心意智慧，本性空、自性明，遍满的大悲三种功德。
自然的心不要改变，原封不动没有寻思深爱，自然养育自性道理，这就是胜义菩提心宝，又叫彻底的皈依处。
起座时，以前佛与菩萨一切善根回向众生，照样我也为了一切众生，成就无上的佛位，将修诵皈依处以来的善根回向一切众生。
第三 不共加行 磕头时的观想和动作
我们向资粮田、菩萨、根本上师等磕头时，脚后跟合拢，两脚尖间距大约两寸宽。身体挺直，双手合掌在额前上方，心里想：根本上师的前额发出光，照在我的前额，消除了身业三罪（杀、盗、淫），得到了上师身业加持。双手合掌在下巴时，心里想：根本上师的口中发出红光，照到自己的口，消除了言业四罪（妄语、离间话、恶语、绮语），得到了上师言业加持。双手合掌在胸前时，心里想：根本上师的意里发出绿光，照到自己的心中，消除了意业三罪（贪欲、嗔、邪见），得到了上师意业加持。五体（额、两手掌、两膝头）顶礼。心里想：将身体里所有的病和烦恼、罪障、习气消除。我们得到了诸佛和根本上师的加持和功德。我心里自然生了胜义菩提心。我和一切众生变成佛。念四宝咒：南无机巴亚，南无弥松亚，南无晶西亚，南无亚德叭。（这样磕十万个大头）。
第四 不共加行 -- 百字明
佛教里消除烦恼与五毒的方法很多，修念百字明消除一切烦恼与八万四千罪障的方法很深奥。在生活当中，我们经受的各种痛苦和磨难的原因是自己前世没有修行善事和作恶业的果造成的。我们要想安乐，只有修行善业，才能得到幸福的生活与佛界彻底的欢乐。祖师辛饶弥沃说：“五无间罪等一切恶业唯有用修念百字明来消除”。忏悔要依四对治力。四对治力是：所依力、悔过力、弃舍力和离恶力。所依力和悔过力的力量就在于特殊皈依处，即在有力见证处一心一意忏悔过去造的罪孽并毫不隐瞒；弃舍力就是忆念过去所做之罪孽，并知其不堪设想的后果，决心悔改；离恶力就是从今以后再也不作恶的决心和誓言，从而消除自身恶障。
修行百字明的证行与资粮田
自坐圣地的空间，千叶莲花中的日、月垫上有个藏文嗦（）字，嗦（）字发出五种颜色的光，射到看不清的空中。从空着迎来了无数诸佛。他们大悲业作悉的藏文嗦（）字，浸进花中嗦（），嗦（）发出彩虹光射到外界，摧毁了外界实体，又射到内情，消除一切众生的烦恼。光浸进嗦（），嗦（）变成光，光变成了三世诸佛合体的根本上师宝。他的形象是大慈大悲的导师辛拉悟噶，他洁白光体，一面二臂，双足雍仲跏趺，双手作平相同修定的手印，上面持有甘露宝瓶，贵身九圆满的态度，身穿十三件圆满服饰。虽显而无本性的上师棉队着自己，慈悲我与一切有情。“我们修行时，资粮田众就空的来说，无有实物的形象，就明的来说，会显现出目中的黑白，而无混合，如玻瓶”。他们有智慧、悲心和力量。在根本上师和诸佛跟前忏悔，忏悔什么？我与一切众生无始至今，做了许多十恶、五无间罪、近五无间罪、八种邪见等八万四千罪，或者违反别解脱戒律，菩提教授、密宗律仪的罪障。不遮掩、内愧、后悔、忏悔。诸佛加持我们，现在就让所有的罪业消除吧！
在辛拉悟噶心窝月轮中，藏文嗦（）字的周围有百字明在右转，百字明内发出无数无量大悲智慧甘露水，从辛拉悟噶卤顶六到宝瓶，宝瓶装满后降到自己中脉时，一切病、魔、罪障、烦恼、所知障等八万四千毒，它们以水、气、血、脓、烟汗、炭汗、的形式，呈红、青、黑颜色，从有漏九门内流到七层地下，流到死主与阎罗和宿债的众生的肚子里。 |
